بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

اول – خروج دجال است و آن ملعون ادعای الوهیت نماید و بوجود نحس او خونریزی و فتنه  در عالم واقع خواهد شد و از اخبار ظاهر شود که یک چشم او مالیده  ممسوح است و چشم چپ او در میان پیشانی او واقع شده و ماننده ستاره میدرخشد و پارچه خونی در میان چشم او واقع است و بسیار بزرگ و تنومند و شکل عجیب و هیئت غریب و بسیار ماهر در سحر است و در کوه سیاهی است که بنظر مردم می آورد که کوه نان است و د رپشت سر او کوه سفیدی است که از سحر بنظر مردم می آورد که آبهای صاف جاری است و فریاد می کند اولیائی انا ربکم الاعلی و شیاطین مرده ایشان از ظالمین و منافقین و سحره و کهنه و کفره و اولاد زنا بر سر او اجتماع نمایند و شیاطین اطراف او را گرفته و بجمیع نغمات و آلات لهو لعب  تغنی از عود و مزمار و دف و انواع سازها و بربط ها مشغول می شوند که قلوب تابعین اورا مشغول با آن نغمات و الحان می نماید و در انظارضعفاءالعقول از زنان و مردان چنان بجلوه در آورند که همه ایشان را برقص آورند و همه خلق از عقب سر  او میروند که آن نغمات  و الحان و صداهای دلربا را بشنوند گویا که خلق همه در سکرو مستی می باشند و در روایت ابو؟ است که آنکه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند هر مومنی که دجال را بیند آب دهن خود را  روی او بیندازد و سوره مبارکه حمد را بخواند بجهت دفع سحر آن ملعون که در او اثر نکند چون آن ملون ظاهر شود عالم را پر از فتنه و آشوب می نماید و میان او و لشکرقائم علیه السلام جنگ واقع شود و بالاخره آن ملعون بدست مبارک حضرت حجت الهی و یا بدست عیسی بن مریم علیه السلام کشته شود.

دوم  - صیحه و نداء آسمانی است که اخبار بسیاری دلالت دارد بر آنکه آن از حتمیات است , و در حدیث مفضل بن عمر ره از حضرت صادق علیه السلام است که آن حضرت فرمود حضرت قائم علیه السلام در مکه داخل شوند و د رجانب خانه کعبه ظاهر گردد و چو آفتاب بلند شود از پیش قرص آفتاب منادی ندا کند که همه اهل زمین و آسمان بشنوند و میگوید ای گروه خلایق اگاه باشید که این مهدی آل محمد است  او را به نام و کنیه جدش رسول خدا صلی الله علیه و آله یاد نماید و نسب مباک او را به پدر بزرگوارش حضرت امام حسن عسکری بن محمدبن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابیطالب سلام الله علیهم اجمعین می رساند و چنان نسب آن بزرگوار را به اسماء کرام آباء طاهرین او بیان کند که همه مردم از شرق تا غرب عالم بشنوند پس بگوید که با او بیعت نمایید تا هدایت یابید و مخالفت حکم او ننمائید که گمراه خواهید شد . پس ملائکه و نقبای انس و نجبای جن گویند لبیک ای خواننده بسوی خدا ، شنیدیدم و اطاعت کردیم ، پس از آن خلاییق چون آن ندا بشنود از شهرها و قریه هاو صحراها و دریاها از مشرق تا مغرب عالم روی بمکه معظمه آورند و بخدمت آن حضرت برسند و چون قریب بغروب آفتاب شود از طرف مغرب شیطان فریاد نماید که ای گروه مردمان پروردگار شما در وادی یابس وارد شده است و آن عثمان بن عنبسه از فرزندان یزید بن معاویة بن ابی سفیان است  با او بیعت نمایید تا هدایت یابید و با او مخالفت ننمایید که گمراه شوید ، پس ملائکه و نقبا نجبای جن و انس او را تکذیب نمایند و منافقان و اهل تشکیک و ضلال و گمراهان به آن ندا گمراه خواهند شد . و نیز ندای دیگر از آسمان ظاهر شود که آن ندا قبل از ظهور حجة الله است که آن هم د رعداد علائم حتمیه است که البته باید واقع شود و آن ندا در شب بیست و سوم ماه رمضان است که همه ساکنین زمین از شرق تا غرب عالم آن ندا را خواهند شنید و آن منادی جبرئیل است که به آواز بلند ندا کند الحق مع علی و شیعته و شیطان نیز در وسط روز در میان زمین و آسمان ندا کند که همه کس بشنوند که الحق مع عثمان و شیعته.

سوم – خروج سفیانی است از وادی یابس یعنی بیابان بی آب و علف که در ما بین مکه و شام است و آن مردی است بد صورت و آبله رو و چهارشانه و ارزق چشم و اسم او عثمان بن عنبسه است و از اولاد یزید بن معاویه است و آن ملعون پنج شهر بزرگ را متصرف می شود : دمشق و حمص و فلسطین و اردن و قنسرین است . پس از آن لشگر بسیار به اطراف می فرستد و بسیاری از لشگر او به سمت بغداد و کوفه خواهند آمد و قتل و غارت و بی حیایی  بسیار و در آنصفحات می نمایند و در کوفه و نجف اشرف قتل مردان بسیار واقع شود و بعد از یک حصه از لشگر خود را به جانب شام روانه نماید و یک قسمت از آن را به جانب مدینه مطهره و چون به مدینه رسند سه روز قتل عام نمایند و خرابی بسیار وارد آورند و بعد از آن به سمت مکه روانه شوند و لکن  بمکه نرسند و اما آن حصه که به جانب شام روند در بین راه لشگر حضرت حجة الله  بر آنان ظفر یابند و تمام آنها را هلاک نمایند و غنایم آنها را متصرف شوند و فتنه آن ملعون در اطراف بلاد بسیار عظیم شود خصوصا به دوستان و شیعیان علی بن البیطالب علیه السلام تا آنجا که منادی او ندا کند  که هر کس سر یک نفر از دوستان علی بن ابیطالب علیه السلام را بیاورد هزار درهم بگیرد پس مردم به جهت مال دنیا از حال یکدیگر خبر دهند و همسایه از هسایه خبر دهد که او از دوستان علی بن ابیطالب است . آن قسمت از لشگر که بجانب مکه روند چون به زمین بیداء رسند که بین مدینه و مکه است حقتعالی ملکی می فرستد در آن زمین فریاد می کند ای زمین این ملاعینان را بخود فرو بر  پس جمیع آن لشگرکه به سیصد هزار نفر می رسند با اسبان و اسلحه به زمین فرو روند مگر دو نفر که با همدیگر برادرند از طایفه جهینیه که ملائکه صورتهای ایشان را بر می گرانند و به یکی می گویند بشیر است برو به مکه بشارت بده حضرت صاحب الامر علیه السلام را بهلاکت لشگر سفیانی و دیگری را که نذیر است می گویند برو به شام و به سفیانی خبر ده و بترسان او را پس آن دو به جانب مکه و شام روانه گردند . چون سفیانی این خبر را بشنود از جانب شام به جانب کوفه حرکت کند و در آنجا خرابی بسیار وارد آورد و چون حضرت قائم علیه السلام به کوفه رسد آن ملعون فرار کند و به شام بر گردد پس  حضرت لشگر از عقب او فرستد و او را د رصخره بیت المقدس به قتل آورند و سرنحس او ا بریده و روح پلیدش را وارد جهنم گردانند.

چهارم – فرو رفتن لشگر سفیانی است د ربیداء

پنجم – قتل نفس زکیه است و آن پسری است از آل محمد علیهم السلام در مابین رکن و مقام .

ششم – خروج سید حسنی است و آن جوان خوش صورتی است که از طرف دیلم و قزوین خروج نماید و با آواز بلند فریاد کند که بفریاد رسید آل محمد را که از شما یاری میطلبد و این سید حسنی ظاهرا از اولاد امام حسن مجتبی باشد و دعوی نیابت و مهدویت نخواهد نمود و لکن مطاع و بزرگ و رئیس خواهد بود و درگفتار و کردار موافق است با شریعت مطهره حضرت خاتم النبیین صلی الله علیه و آله و سلم و در زمان خروج او ، کفر و ظلم عالم را فرا گرفته باشد و مردم از دست ظالمان و فاسقان  در اذیت باشند و جمعی از مومنین نیز مستعد باشند از برای دفع ظلم  ظالمین . درآنحال سید حسنی استغاثه  نماید از برای نصرت دین آل محمد علیه السلام پس مردم اورا اعانت نمایند . خصوصا گنجهای طالقان که از طلا و نقره نباشد بلکه مردمان شجاع قوی دل مسلح و مکمل بر اسبهای اشهب سوار باشند و در اطراف او جمع گردند و جمعیت او زیاد شود و بنحو سلطان عادل در میان ایشان حکم و سلوک نماید و کم کم بر اهل ظلم و طغیان غلبه نماید و از مکان و جای خود تا کوفه زمین را از لوث وجود ظالمین و کافرین پاک کند و چون با اصحاب خود وارد کوفه شوند به او خبر می دهند که حضرت حجة الله مهدی آل محمد ظهور نموده اند و از مدینه به کوفه تشریف آورده اند. پس سید حسنی و اصحابش باآن حضرت بیعت خواهند مگر قلیلی از اصحاب که چهار هزار نفر از زیدیه باشند که مصحفها و قرآن در گردن ایشان حمایل است و آنچه مشاهده نمودند از دلائل معجزات ، آنرا حمل بر سحر نمایند و گویند این سخنان بزرگی است و اینها همه سحر است که بما نموده اند. پس حضرت حجة الله آنچه نصیحت و موعظه نماید ایشانرا و آنچه اظهار اعجاز نماید در ایشان اثر نخواهد نمود تا سه روز ایشان را مهلت می دهد و چون موعظه آن حضرت و آنچه حق است قبول ننمایند امر فرماید که گردنهای ایشانرا بزنند و حال ایشان بسیار شبیه است به حال خوارج در نهروان که در لشگر حضرت امیرالمومنین علیه السلام در جنگ صفین بودند.

هفتم – ظاهر شدن کف دستی که در آسمان طلوع نماید. و در روایت دیگر صورت و سینه و کف دستی در نزد چشمه خورشید ظاهر شود.

هشتم – کسوف آفتاب است در نیمه ماه رمضان و خسوف ماه در آخر آن.

نهم – آیات و علاماتی است که درماه رجب ظاهر می شود شیخ صدوق از حضرت امام رضا علیه السلام روایت کرده که آنحضرت فرمود ناچار است شیعیان را از فتنه عظیمی و آن وقتی است که  امام ایشان غائب باشد و اهل آسمان و زمین به او بگریند و چون ظهور او نزدیک شود در ماه رجب ندا از آسمان به گوش مردم برسد که همه خلق آنرا بشنوند. ندای اول الا لعنة الله علی الظالمین. و آواز دوم«ازفت الازفة» یعنی نزدیک شد امری که روز بروز و وقت به وقت می رسد. و صدای سوم آنکه بدنی در پیش روی قرص آفتاب  ظاهر گردد و ندائی رسد که این است امیر المومنین علیه السلام که بدنیا برگشته است برای هلاک کرن ستمکاران پس در آن وقت فرج مومنان برسد.

دهم  - اختلا ف بنی عباس و انقراض دولت ایشان است که در اخبار با آن اعلام شده است و آنکه ایشان قبل از قیام حضرت قائم علیه السلام مختلف و منقرض خواهند شد از سمت خراسان .

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: