منجی موعود 
تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک ابتدا ماراباعنوان منجی موعود وبه آدرسmonjimood.loxblog.com لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.
آمار
وب سایت:
بازدید دیروز : 2
بازدید هفته : 16
بازدید ماه : 3022
بازدید کل : 78807
تعداد مطالب : 1360
تعداد نظرات : 19
تعداد آنلاین : 1
پیشنهاد های مولا مهدی گل یاس به شما:
 |
بشر با وجه به اهمیتی که برای سلامت خود قائل است، به سلامت جامعه هم ارزش می نهد و بیماری جامعه را بیماری خود می داند؛ هم چنان که تلاش می کند برای حفظ و تأمین سلامت خود از بسیاری از امور بپرهیزد و یا از واکسن های پیش گیری و داروهای گوناگون استفاده کند، برای سلامت جامعه هم باید نهایت سعی و کوشش خود را بهکار گیرد و جامعه را از مبتلا شدن به بیماری های اخلاقی و روانی پرهیز دهد تا دیگر افراد جامعه به رشد، تعالی و سعادت برسند.
بدحجابی از مسائلی است که سلامت فرد و جامعه را تهدید می کند. پوشش نامناسب پی آمدها و آثار جبران ناپذیری در فرهنگ، اخلاق، اعتقاد، اقتصاد وامنیت جامعه دارد که گاه مسیری انحرافی و بازگشت ناپذیری پدید می آورد. این نگارش آثار و پی آمدهای گسترش بدحجابی را از دو منظر فرهنگی و اجتماعی بررسی می کند.
فرهنگ هر جامعه ای از جنبه های گوناگونی تشکیل یافته است. جنب های هنجاری فرهنگ جامعه، از ارزش ها و قواعد خاص رفتاری تشکیل می شود. هنجارها نشان می دهند که چه چیزی ارزش و ضد ارزش است؛ مانند شیوه های پوشش برگرفته از فرهنگ آن جامعه. تلقی بد از بدحجابی، باور به ارزشی بودن حجاب و پوشش و قضاوت درست درباره حجاب، در زندگی اجتماعی و فرهنگی تأثیر بسزایی می گذارد.
قبل از هر چیز باید فرهنگ را تعریف کنیم تا آثار و پی آمدهای گسترش فرهنگ بدحجابی روشن شود. معروف ترین تعریف از فرهنگ از تایلور انسان شناس معروف انگلیسی است. او می گوید:
فرهنگ، مجموعه پیچیده ای است که دانش، معتقدات، هنر، اخلاقیات، قانون، رسم و هر استعداد و عادت دیگری را که بشر به عنوان عضو جامعه کسب می کند، شامل می گردد.
دراین مقاله به آثاربدحجابی در اجتماع امروز و اثرات مخرب بدحجابی در جامعه امروز که موجب به وجود آمدن مشکلات عدیده ای در جامعه می باشد می پردازد و درصدد اثبات این فرضیه است که بدحجابی اثراب مخربی برجامعه دارد.
درابتدا به تعریف حجاب می پردازد، حجاب هم به معنی پوشیدن است و هم به معنی پرده و حاجب.
از فلسفه های حجاب: آرامش روانی، استحکام پیوند خانوادگی، استواری اجتماع و ارزش و احترام زن است.
علت هایی که باعث پذیرش فرهنگ بی حجابی می شود می توان از : جهل و نا آگاهی، علل سیاسی، دوستان ناباب، لقمه حرام و ... نام برد.
از پیامدهای ناگوار بد حجابی براجتماع : طلاق و تهدید خانواده، گرایش مردان به چند همسری و ... می باشد.
درپایان این تحقیق راهکارهایی برای مبارزه با بی حجابی ارائه شده.
بررسی اثرات حجاب بر موفقیت های جامعه
ترويج رذايل اخلاقي
بدحجابي علاوه بر اين که خود يک ناهنجار اجتماعي به شمار مي آيد و جامعه را به بي بند و باري مي کشد، زمينه ساز بسياري از زشتي هاي اخلاقي است. وقتي به پوشش و متانت بي اعتنايي مي شود، مسائل اخلاقي ديگر هم از جامعه رخت بر مي بندد. بدلباسي، بداخلاقي به دنبال دارد، چنان که مدپرستي، هواپرستي مي آورد. جامعه اي که هر روز مد جديدي را به شکل هاي گوناگون بپذيرد، دچار بسياري از بيماري هاي اخلاقي چون غرور تکبر، عصيان، قساوت قلب و فخرفروشي خواهد شد. هرگاه جامعه اي به انجام دادن گناه جسارت پيدا کرد و مفاسد و معاصي رواج پيدا کرد، زشتي گناه از بين مي رود و اين خود گناه بزرگتري است. يعني جامعه اي که گناه را گناه نداند، به سبب رواج زياد و همگاني شدن آن، سقوط خواهد کرد. بنابراين، بدحجابي قبح و زشتي گناه رااز بين مي برد و باعث رواج گناهان ديگر مي شود. امام صادق(ع) مي فرمايد:
چــادرم باشــد مـــرا معیـــار ایـمان و شـرف
همچــو مــرواریــــد زیبایــم درون یـک صــدف
دیــد نامحــــرم نیفتــد لاجــرم بــر سوی من
افتـــخارم باشـد ایـن ، زهــرا بــود الگوی من
مدعی گوید که چادر یک نشـان فانی است
من ولی گویم که با چادر تنم اسلامی است
مدعی گوید که با چادر کلاسـت باطل است
من ولی گویـم که ایمانـم ز چادر کامـل است
مدعی خواهد مرا بی دین کند با لفظ دوست
چـادر من همچـو تیر زهـرگین،بر چشم اوست (بهلول حبیبی زنجانی)
لابد شماهم دیده و یا شنیده اید خانم هایی که وضع ظاهری مناسبی ندارند و به اصطلاح خودشان امروزیهستند به دختران و بانوان باحجاب امل و بی فرهنگ می گویند. اما آیا واقعاً خانم های با حجاب بی فرهنگ هستند؟
هخامنشیان که بنیان‌های فرهنگ و تمدن ایران را پی ریزی کردند از مهمترین ویژگی تمدنشان همانطور که از کتیبه های بجای مانده از دوره هخامنشی می‌توان مشاهده کرد اعتقاد به خدای دانا وتوانا بنام اهورامزدا بوده است.
در شرایطی که ایرانیان باستان برخلاف اعراب جاهل بت پرست نبودند و برخلاف یونانیان به خدایان متعدد اعتقاد نداشتند و برخلاف هندوان گاو را مقدس نمی‌دانستند و برخلاف مصریان شاهان ایران همچون فراعنه مصر ادعای خدایی نداشته اند. بنا بر همین فرهنگ و تمدن پوشش زنان در ایران باستان هم همیشه سبک و اسلوب خاصی داشته است.
بررسی‌ها نشان می‌دهد که پوشش تمام بدن در دوره‌های مختلف تاریخی چه نزد زنان و چه نزد مردان در ایران یکحقیقت بوده است و به هیچ وجه ایرانیان در برهنگی به سر نمی برده‌اند. برخی معتقد هستند که این پوشش کامل و آراسته به نوعی ریشه به وجود آمدن حجاب در دنیا است.
ویل دورانت معتقد است نقش پوشش و حجاب زنان در ایران باستان چنان برجسته است که می‌توان ایران را منشأ اصلی پراکندن حجاب در جهان دانست.
دایره‌المعارف لاروس نیز به وجود حجاب زنان در ایران باستان اشاره می‌کند. در تفسیر اثنی عشری چنین آمده است: «تاریخ نشان می‌دهد که حجاب در فرس(فارس) قدیم وجود داشته است.»
حال به نظر شما باتوجه به تمدن و فرهنگ ایرانی ها خانم باحجابی که در خیابان خود را از دید نامحرمان می پوشاند امل و بی فرهنگ است یا خانمی که فرهنگ خود را از غرب که همان وسیله لذت ساختن از زن و برهنگیست به ارثبرده امل و بی فرهنگ است؟
ساده نگذر از کنار پوتین های بی پا
که پاهایشان بدن ها را بردند
تا تو آسوده قدم برداری
بسم الله الرحمن الرحیم
حجاب مایه خوشبختی است.
هر دختری که حجاب داشته باشد حتما خوشبخت می شود و با خوشبختی وارد بهشت می شود. و بی حجاب ها همیشه در حسرت این خوشبختی خواهند ماند
کدام با شکوهتر و زیباتر است؟ سرخی خون یا سیاهی چادر؟
هیچ باغبانی را سرزنش نمی کنند که چرا دور باغ خود حصار و پرچین کشیده است.
هیچ کس با نام آزادی، دیوار خانه خود را بر نمی دارد.
هیچ صاحب گنجی گوهر خود را در معرض دید دیگران قرار نمی دهد.
اگر در مقابل پنجره خانه ات توری نزنی از نیش پشه ها و مزاحمت مگس ها در امان نخواهی بود.
وقتی راه ورود پشه ها را می بندی، خود را مصون ساخته ای نه محدود کرده باشی.
حجاب، ارزشى است منطبق با طبیعت انسان؛ برهنگى و حرکت به سمت اختلاطِ هرچه بیشتر دو جنس با یکدیگر و افشاء شدن اینها در مقابل یکدیگر، یک حرکت خلاف طبیعى و خلاف خواست انسانى است. شرع مقدّس اسلام هم براى این حدودى را معیّن و مشخّص کرده است. حال چگونه این منطق را در اذهان عمومی روشن کنیم؟
یک دشمن و یک جبهه خصم، جهان اسلام و مسلمین را تهدید مى‌کند
قطعا آتش دنیا نمونه ای بسیار کوچک از آتش جهنم می باشد. و برای اینکه ما نمونه ای از آن آتش در اختیار نداریم، فهم دقیق آن برایمان ممکن نیست. آتش جهنم، آتشی است که ماده احتراقش خود انسان یا سنگ است:
«النَّارَ الَّتی وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرینَ؛[بقره/۲۴] آتشى كه براى كافران مهیّا شده و هیزم آن مردمان و سنگها هستند.»
«إنّ ناركم هذه جزء من سبعین جزء من نار جهنّم و لو لا أنّها أطفئت بالماء مرّتین ما انتفعتم بها و إنّها لتدعوا اللَّه أن لا یعیدها فیها؛[۱] این آتش شما یكجزء از هفتاد جزء از آتش جهنم است و اگر دو بار آتش با آب خاموش نشده بود از آن بهرهمند نتوانستید شد آتش دنیا از خدا مىخواهد كه او را بجهنم باز نگرداند.»
البته اشاراتی از قرآن وجود دارد که شاید برایمان روشن کند، گوشه ای از آتش جهنم چیست. کسی که در اتاق عمل شکمش را با تیغی بسیار تیز پاره کرده اند، هیچ دردی حس نمی کند.چون بی هوش است. ما نیز در دنیا، حالتی شبیه بی هوشی داریم:
«قَالَ النَّبِیُّ ص النَّاسُ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا؛[۲] مردم در خواب هستند وقتی مردند، متنبه می شوند.»
ما در دنیا از خدا دور می افتیم و از این دوری هیچ رنجی حس نمی کنیم. اما در قیامت بعد از کنار رفتن پرده ها، رنج و تعب بسیار شدید دوری از خدا را حس می کنیم. رنجی که سوزش آن قلب را آتش می زند. و ناشی از عدم توجه و عنایت خداست:
«الَّتی تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ؛[همزه/۷] [آتشى] كه بر دلها برآید و چیره شود.»
«وَ لا یُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لا یُزَكِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ؛[آل عمران/۷۷] خدا در روز قیامت نه با آنان سخن مىگوید و نه به آنان مىنگرد و نه آنان را پاكیزه مىسازد. و برایشان عذابى دردآور است.»
[۱]. نهج الفصاحة مجموعه كلمات قصار حضرت رسول ص ۳۴۲.
[۲]. بحار الأنوار ج۵۰ ، ص۱۳۴.
باور به مهدی4 یکی از اصیل‌ترین باورها نزد شیعیان آن حضرت می‌باشد، بروز و ظهور این باور را در رفتارهای آنان می‌توان به تماشا نشست از جمله آنها حضور عاشقانه مهدی باوران در مسجد مقدس جمکران می‌باشد به ویژه در سه‌شنبه شب‌ها، اما در این بین شاهد رفتارهایی به اسم باور به مهدی4 می‌باشیم که چندان با آموزه‌های مهدویت سازگار نیست. در این نوشته تلاش شده به عمده‌ترین آسیب‌های رفتاری که جنبه اجتماعی دارد پرداخته شود. احصای این آسیب‌ها محصول حضور مداوم نگارنده در آن مکان شریف در شب‌های چهارشنبه بوده است که امید است گاهی در جهت رفع برخی آسیب‌ها باشد.
حجاب برای زنان، از سویی زمینه انحرافات اخلاقی را کم می‌کند و از سویی به زن امنیت و آرامش و مصونیت میبخشد. شواهد متعددی از قرآن کریم حاکی از این نکته است که در جامعه عرب قبل از اسلام، زنان برای حضور در اجتماع، پوشش مناسب و مطلوبی نداشتند. نهی قرآن از متابعت از آن الگو و دستورات اصلاحی برای پوشش زنان، از برخی نقص ها و کاستی ها در پوشش زنان آن دوره و فاصله آن با پوشش مورد نظر اسلام حکایت دارد. چنانکه برخی تاریخ پژوهان نیز این نکته را تأیید میکنند.
در قرآن کریم آمده است که بر زنان واجب است که همچون روش جاهلیت نخستین، ظاهر نشوند و خود نمایی نکنند (احزاب: ۳۳) و باید زنان به وسیله مقنعه و چارقد سینه و گردن خود را بپوشانند و زینت خود را آشکار نکنند مگر برای شوهران و پسران و سایر افراد محارم خود (نور: ۳۱) و ای پیامبر (ص) به همسران و دخترانت و زنان مومنان بگو: خود را با پوشش اسلامی بپوشانند (احزاب: ۶۰).
بر این اساس یکی از اموری که در گفتار ائمه اطهار (ع) مورد تاکید قرار گرفته است، اجتناب از پوشیدن لباس نازک می باشد، چنانکه در این باره امام علی (ع) می فرمایند: عَلیکم بالصَفیق فَان من رق ثَوبه رق دینه؛ بر شما (ای زنان) لازم است لباس ضخیم بپوشید، زیرا هر کس لباسش نازک باشد دینش نیز مانند لباسش نازک و ضعیف می شود.
همچنین فاطمه دختر قیس می گوید: رسول خدا (ص) فرمود: خوشم نمی آید روسری از سرت بیافتد یا لباس از ساق هایت کنار رود و مردان تو را ببینند.
نیز امام صادق (ع) فرموده اند: مصلحت زن مسلمان نیست که روسری و پیراهن نازک بپوشد.
۱- مجلسی، بحار الانوار، ج ۸۳: ۱۸۳٫
۲- مسلم، صحیح مسلم، ج ۸: ۲۰۳٫
۳- قبادی، سعادت و شقاوت زنان در حدیث معراج:
نقش حجاب در زندگی اجتماعی زنان ایرانی:
- کدام پوشش در امنیت زنان نقش بیشتری دارد؟
2- کدام زنان بیشتر مورد آزار و اذیت قرار می گیرند؟
3- وقار و سنگینی شخصیت زن با کدام پوشش تامین می شود؟
4- کدام زنان در زندگی آرامش روحی بهتری دارند؟
5-کدام پوشش موجب تحریک جوانان مجرد نمی شود؟
مرحوم آیت‌الله سید علی مجتهد سیستانی پدربزرگ آیت‌الله العظمی حاج سید علی سیستانی – دامت برکاته – در مشهد مقدس برای آنکه به حضورامام زمان (عج) شرفیاب شود، ختم زیارت عاشورا را چهل جمعه هر هفته در مسجدی از مساجد شهر آغاز می‌کند.
ایشان می‌فرمود: در یکی از جمعه‌های آخر، ناگهان شعاع نوری از خانه‌ای نزدیک به آن مسجدی که من در آن مشغول به زیارت عاشورا بودم، می‌تابید.
حال عجیبی به من دست داد و از جای بر خواسته و به دنبال آن نور به در آن خانه رفتم، خانه کوچک و فقیرانه‌ای بود که از درون آن نور عجیبی می‌تابید. در زدم، وقتی در را باز کردند مشاهده کردم که حضرت ولی‌عصر، امام زمان (عج) در یکی از اتاق‌های آن خانه تشریف دارند و در آن اتاق جنازه‌ای را مشاهده کردم که پارچه‌ای سفید روی آن کشیده بودند.
وقتی که من وارد شدم و اشک‌ریزان سلام کردم، حضرت به من فرمودند: چرا این‌گونه به دنبال من می گردی و این رنج‌ها را متحمل می‌شوی؟ مثل این باشید (اشاره به آن جنازه کردند) تا من به دنبال شما بیایم! بعد فرمودند:
این بانویی است که در دوره بی‌حجابی، هفت سال از خانه بیرون نیامد؛ تا مبادا نامحرم او را ببیند!
در راستای اهداف شیطان و یاورانش در نظر داریم مسابقه ای با جوایز نفیس تحت عنوان "بی حجابی" ترتیب بدهیم؛ لذا از شما متقاضیان دعوت میشود حضور خود را با یک پیامک با متن: "یا شیطان" به شماره 666666 ارسال نمایید.
نکته: همه شرکت کننده گان این مسابقه از جوایز بهره مند خواهند بود.
شرایط مسابقه:
