منجی موعود پيامبر اکرم-صلی الله عليه و اله مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مَیتَةً جَاهِلِیَة کسی که بمیرد و امام زمان خویش را نشناخته باشد، در واقع به مرگ جاهلیت مرده است.
منجی موعود 
فلسفه ى لقب (قائم) و (منتظر) براى حضرت مهدى علیه السلام
صقر بن ابى دلف از امام جواد علیه السلام روایت مى كند كه فرمود: امام و جانشین پس از من ، فرزندم على خواهد بود، فرمان او فرمان من ، سخن او سخن من و اطاعت و پیروى از او، اطاعت و پیروى از من است ، و امام و خلیفه پس از او فرزندش حسن خواهد بود، فرمان او فرمان پدر او است ، سخن او سخن پدرش و اطاعت و پیروى از او، اطاعت و پیروى از پدرش مى باشد.
امام علیه السلام لحظاتى سكوت اختیار كرد، به او گفتم : اى فرزند رسول خدا! امام پس از حسن چه كسى خواهد بود؟
امام جواد با شنیدن این سخن ، به شدت گریست ، و آنگاه فرمود: پس از حسن ، فرزند او كه قیام كننده ى به حق و مورد انتظار مردم است ، امام مسلمانان و دوازدهمین جانشین رسول خدا خواهد بود.
عرض كردم : چرا به آن حضرت ، (قائم ) گفته مى شود؟
ارسال نظر(0)
 |
عبدالعظیم حسنى كه نسب او با چهار واسطه به امام مجتبى علیه السلام منتهى مى شود، مى گوید: به محضر امام جواد علیه السلام شرفیاب شدم ، و در نظر داشتم تا درباره ى حضرت (قائم ) بپرسم ، كه آیا او همان مهدى موعود است و یا شخص دیگرى مى باشد؟
اما پیش از آن كه لب به سخن بگشایم و چیزى بپرسم ، امام فرمود: «قائم ما مهدى موعود است ، و او همان كسى است كه بر ما واجب است در زمان غیبت ، منتظر ظهور او باشیم و هنگام ظهور از دستورات و فرمانهاى وى پیروى نماییم ، و او سومین نسل از فرزندان من خواهد بود.
سوگند به خدایى كه محمد صلى الله علیه و آله و سلم را به پیامبرى برانگیخت ، و ما خاندان رسالت را به امامت برگزید، چنان چه فقط یك روز از عمر دنیا باقى مانده باشد، خداوند آن را به قدرى طولانى خواهد كرد، كه زمان ظهور حضرت مهدى علیه السلام فرا رسد. و سایه ى عدالت و انصاف وى گستره ى زمین را فرا گیرد، و خداوند همه ى امور او را در یك شب مهیا و آماده مى نماید، همانگونه كه امر موسى كلیم الله را در یك لحظه به انجام رسانید، بدان صورت كه موسى جهت تهیه ى آتش و نور از همسرش فاصله گرفت و موقعى كه بازگشت ، از پیامبران مرسل بود، سپس امام جواد علیه السلام فرمود:«برترین كارها و اعمال شیعه ى ما در زمان غیبت حضرت مهدى ، انتظار ظهور و فرج وى مى باشد». 1
هنگامی که سخن از «دجّال» به میان می آید، معمولا طبق یک سابقه ذهنی عامیانه، فقط ذهنها متوجّه شخص معیّن یک چشمی می شود که با جثّه افسانه ای و مرکب افسانه ای تر، با برنامه ای مخصوص به خود پیش از آن انقلاب بزرگ مهدی ظهور خواهد کرد.
نقد و بررسی مستند ظهور بسیار نزدیک است(16)
دهمین ایراد اساسی که برای مستند «ظهور بسیار نزدیک است» مطرح شد، «افتادن در دام توقیت» بود. در قسمت پیشین یکی از دلایل توقیتی بودن این مستند، یعنی «توقیتی بودن برآیند حاصل از فیلم» اشاره شد. در این قسمت، دو دلیل دیگر مطرح خواهد شد
نقاط ضعف مستند ظهور بسیار نزدیک است(2)
مهمترین منبع روایی نشانه ظهور(6)
تحلیلهای غلط در مستند ظهور(7)
اعتبارسنجی منابع روایی نشانه ظهور(8)
منابع اصلی نشانهشناسی ظهور (9)
روایات مستند ظهور میان رد و قبول (10)
احادیث جعلی در مستند ظهور (11)
علت تحریف کنندگان روایات ظهور (12)
نشانه های متصل و منفصل ظهور (13)
نقد و بررسی مستند ظهور بسیار نزدیک است(19)
یازدهمین ایراد اساسی که برای مستند «ظهور بسیار نزدیک است» مطرح شد، «خروج از دایره احتمالات» بود. گفتیم که این فیلم هم در مصداق یابی ها و هم در نتیجه ارائه شده، از دایره بیان احتمالی خارج شده است. در قسمت پیشین به اولین مصداق این مساله یعنی «تطبیق از زبان برخی از محققین» اشاره شد. حال به دو مصداق دیگر اشاره خواهد شد.
مصادیق خروج این مستند از دایره احتمالات
نقد و بررسی مستند ظهور بسیار نزدیک است (20)
تاکنون به یازده ایراد اساسی از مجموعه مشکلات مستند «ظهور بسیار نزدیک است» اشاره کرده ایم. اکنون به دوازدهمین ایراد می پردازیم:
12ـ مصداق تراشی و تطبیق سازی بی دلیل و بدون پشتوانه نشانه های ظهور همانطور که از عنوانش نیز پیدا است، تابلوهایی هستند که ما را به سمت و سوی ظهور راهنمایی می کنند. این تابلوهای راهنمایی، جدای از آنکه مشت مدعیان دروغین مهدویت را می گشایند، در آستانه ظهور، آمدن موعود را تجلی می بخشند.
اما باید توجه داشت که این نشانه ها در آستانه ظهور چنان هویدا خواهند شد که دیگر نیازی به روشنگر و مصداق نما نخواهند داشت. چرا که ماهیت نشانه بدین معنا است که قابلیت راهنمایی را داشته باشد و راه را به آنان که در پی یافتن هستند، بنمایاند.
بدین ترتیب همه منتظران امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف در برابر این نشانه ها دو وظیفه پراهمیت خواهند داشت. نخست اینکه بر آگاهی خود نسبت به این نشانه ها ـ مخصوصا نشانه های حتمی ظهور ـ بیافزایند و دوم اینکه چشمان بینا و واقع بین خود را برای تحقق یافتن این نشانه ها بگشایند.
در معارف مهدوی هر گاه مفاهیم و آموزهها، با بدفهمی روبهرو یا به صورت نابهجا القا شود، آسیبهای چشمگیری آشکار می شود و باید کجرویها و کجاندیشیهایی که تاکنون در این موضوع صورت گرفته است، بازشناسی شده و دیدگاههای مهدوی به دور از اختلالهای مفهومی و مصداقی، بیان شوند.
هر امر مهمی به نسبت اهمیتش در معرض خطرها و آسیبهایی است، معارف مهم مهدویت نیز از این قاعده مستثنی نیست و اندیشه مهدوی نیز چون هر اندیشه و فرهنگی آفتها و آسیبهایی دارد که اگر به آنها توجه نشود و به موقع برای برطرف ساختن آنها اقدام نگردد، آثار منفی و مخربی به دنبال دارد.
همیشه از امام زمان مان که برایمان گفته اند، حاصل گفته ها این بوده که جهان را از گنداب ظلم و جور خارج می کند و آن را به عدالت و مساوات می رساند؛ همان چیزی كه اصل ایمان بشریت به آن سو معطوف شده است و تمام ادیان در مقابل آن سر خم كرده اند ... جهان امروز، جهان پایمال شدن حقوق انسانها، سلب آزادی های فردی، بهره كشی و استفاده ابزاری از زنان و مردان و كودكان، گسترش جنگ ها و ویرانی های بسیار و انواع ظلم و ستم ها، احتكار منابع و منافع ارضی است که همگی تحت عنوان قوانین جهانی سازی (جهانی شدن)، وضعیت اسفباری را برای جهان امروز پدید آورده است.
در دوران سخت غیبت صغرى، در روزهایى که شیعیان پس از دویست و شصت سال با یک آزمایش بزرگ رو به رو بودند و بایست با غیبت امام خو کنند، یک زن به عنوان پناه معرفى مى شود و آن مادر بزرگوار امام حسن عسکرى (علیه السلام) است. در این دوره، اگرچه امام هادى (علیه السلام) و امام حسن عسکرى (علیه السلام) زمینه غیبت را از پیش فراهم کرده بودند و شخصیت هاى مورد اعتمادى همانند عثمان بن سعید عمرى و پسرش محمد بن عثمان را به عنوان وکیل معرفى کرده بودند، به دلایلى از موقعیت مادر امام حسن عسکرى (علیه السلام)، معروف به جده، استفاده شد و وى پناه شیعه معروف گردید. از گفتگوى احمد بن ابراهیم با حکیمه دختر امام جواد (علیه السلام) برمى آید که پس از گذشت دو سال از رحلت امام حسن عسکرى (علیه السلام) همچنان بسیارى از کارها به دست مادر بزرگوار امام حسن عسکرى (علیه السلام) انجام مى شده است ولى در حقیقت از طرف حضرت حجة بن الحسن (علیه السلام) و به فرمان آن حضرت صورت گرفته است.
دیدار با مهدى(عج) در سایه قرآن
مساله دیدار حضرت مهدى(عج) از مسائل مهمى است كه در طول قرنهاى متمادى قلوب شیعیان مشتاق را به خود مشغول داشته و آنان كه عاشق وصال حضرت بودهاند در این انتظار سوختهاند و ساختهاند، از این میان، شایستگان به مقام دیدار نائل آمدهاند و از فیض محضر حضرت ولى عصر(عج) بهرهمند گردیدهاند و چه زیبا به آرزوى خود رسیدهاند.
خوشبختانه براى راهیابى و درك محضر امام عصر(عج) از ناحیه معصومین (علیهم السلام) و راهیافتگان به وصال آن حضرت سفارش هایى شده كه مشتاقان را به مقصود نزدیكتر مىسازد و راهنماى آنان براى تشرف به محضر قدسى حضرت مهدى(عج) مىگردد.
حضرت مهدى(عج) در نامهاى كه خطاب به شیخ مفید مرقوم نموده، فرموده است:
و اگر خدا شیعیان ما را براى طاعت خود موفق بدارد، در اینكه دل هاشان با هم باشد و به عهد خود وفا كنند، بركت به لقاء ما از آنها تاخیر نیفتد و سعادت مشاهده ما به آنها به زودى خواهد رسید. - كه این لقاء و دیدار ما - به سبب حقیقت معرفت و صدقى است كه با ما دارند. پس ما را از آنها دور نمىدارد مگر آنچه كه از آنها صادر مىشود كه ما از آن كراهت داریم و براى آنها اختیار نمىكنیم.1
صفحه قبل1...5051525354...138صفحه بعد