قالب امام مهدی (عج) - طراحی و کد نویسی توسط مدیر پایگاه عصر ظهور

انتشار قالب با ذکر منبع " پایگاه مهدویت عصر ظهور " بلامانع است .

دارای منو گرافیکی ، کد نویسی منظم بر پایه سئو ، دارای گرافیک جذاب و ...

برای مشاهده قالب اینجا را کلیک کنید .

برای دریافت قالب اینجا را کلیک کنید .

در صورت هر گونه مشکل ، از قسمت نظرات به ما اطلاع دهید .

برای سفارش قالب اختصاصی نیز می توانید از قسمت نظرات درخواست خود را ارسال کنید .

یابن الحسن سه شنبه شده یک نگاه کن
فکری به حال و روز من بی پناه کن
یوسف ندیده ها همه جمع اند دور هم
فکری برای آمدن از عمق چاه کن
آل علی کنار فقیران خوش ترند
این بنده را فقیر خودت کن به راه کن
خورشید واقعی خداوند طلوع کن
این جلوه های پوچ جهان را سیاه کن
بخشش ز اهل جود گدا را عوض کند
آقا ببخش و زندگی ام روبراه کن
من را به اشتباه خریدی اگر عزیز
ردّم نکن دوباره بیا اشتباه کن

شاعر :  علی حسنی

تاصبح میخوابند و من تاصبح بیدارم

تازه به غیر از درد و دل ، من دردهم دارم

درمان بیندازی نگاهش هم نخواهم کرد

اما بجایش درد بفروشی خریدارم

دیروز مجنون بودم و حالا زلیخایم

من داستانم، قصه ی در حال تکرارم

این کوچه گردی ام برای کوچه گردی نیست

دارم نهال عشق را در کوچه می کارم

کارم سه شنبه تا سه شنبه التماس توست

نفرین به من گر دست از این کار بردارم

اشک مرا هر وقت میبینی تفضل کن

هر وقت گریه میکنم یعنی گرفتارم

من عرضه کردم خویش را، بی مشتری ماندم

مانند جنس دور ریز بین بازارم

جز کنج این کوچه دگر جایى ندارم من

جایى ندارم من ولی این کنج را دارم

هرطور باشی زندگی ما همانطور است

ابرو گره کردی، گره افتاد در کارم

من فقر را مانند فرزندم بغل کردم

نفرین به من گر دست از این کار بردارم

امروز که پشت درم خب دستگیری کن

فردا که اعلامیه ی ترحیم دیوارم

علی اکبر لطیفیان

امام عصر(عج): شما را از سرچشمه سیراب می‌کنیم

مقصد خود را با دوستی ما روشن کنید

مسیریابی درست که این روزها بیشتر با واژه«بصیرت» تبیین می شود از دغدغه هایی است که امام زمان(عج) نسبت به شیعیان دارد.

تسليـم قلبی در برابر دستـورهـاى اهل بيت(ع)
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند:«فاتقو الله و سلموا لنا و ردو الامر الينا، فعلينا الاصدار، كما كان منا الايراد، و لا تحاولوا كشف ما غطـى عنكـم، و اجعلـوا قصـدكـم الينا بالمـوده علـى السنه الـواضحه.»
 
از خـدا بتـرسيد و تسليـم ما شـويد، كارها را به ما واگذاريـد، برماست كه شما را از سرچشمه سيراب برگردانيـم، چنان كه بـردن شما به سرچشمه از ما بود، در پى كشف آنچه از شما پـوشيده شده نرويد. مقصد خود را با دوستى مـا بـر اساس راهـى كه روشـن است به طـرف مـا قـرار دهيــد. 

منبع: بحارالانوار ج ۵۳، ص ۱۷۹. 

آينده روشن

امام عصر(عج): شما را از یاد نمی بریم

شیعیان و علاقه‌مندان توجه به سخنان حضرت ولی عصر(عج) سبب حرکت، پویایی و قدرشناسی از این ذخیره الهی می‌شود.
امام زمان(عج) همواره ناظر بر رفتارهای محبان خود هستند. بزرگان و علمای دین هم بر این مسأله تأکید می کنند که سبک زندگی شیعیان همواره از سوی امام عصر بررسی و رصد می شود. 

توجه امام به شيعيان خود 
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: «انا غير مهملين لمراعاتكم، و لا ناسين لذكركم، و لو لا ذلك لنزل بكم اللاواه، واصطلمكـم الاعداء. فـاتقـوا الله جل جلاله و ظاهـرونـا.»
 
ما در رعايت حال شما كوتاهى نمى كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده ايم كه اگر جز ايـن بود گرفتاري‌ها به شما روى مى‌آورد و دشمنان، شما را ريشه‌كـن مى‌كردند. از خدا بترسيد و ما را پشتيبانى كنيد. 

منبع: بحارالانوار ج ۵۳، ص ۱۷۵

محبت و خشم اهل بیت؛ ملاک عمل شیعیان

در روایات اهل بیت طاهرین(ع) بر دوری شیعیان از گناهان و آلودگی ‌های روحی تأکید شده است به این معنا که ائمه اطهار از محبان خود، جهت توصیه‌ هایی که داشته ‌اند اجر و مزدی نمی‌خواهند جز اطاعت الهی. بنابر این دوستی با اهل بیت(ع) عشق به خوبی ها و ارزش های الهی شمرده می‌شود. 

عمل صالح و تقرب به اهل بيت(ع)
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: «فليعمل كل امرء منكم بما يقرب به من محبتنا، وليتجنب ما يدنيه من كراهيتنا و سخطنـا، فـان امـرا يبغته فجـاه حيـن لا تنفعه تـوبه، و لا يتجيه مـن عقـابنــا ندم على حوبه.» 

هريك از شما بايد به آنچه كه او را به دوستى ما نزديك مى سازد، عمل كند و از آنچه كه خـوشايند ما نبـوده و خشـم ما در آن است، دورى گزيند، زيرا خـداوند به طور ناگهانى انسان را مى گيرد، در وقتى كه توبه برايـش سودى ندارد و پشيمانى او را از كيفـر مـا به خـاطـر گنـاهـش نجـات نمـى‌دهــد. 

منبع: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۷۶.

امام عصر(عج): محو باطل تقدیر الهی است

امام زمان(عج) ملاک و معیار حق و باطل است، بی شک توجه همراه با تدبر در سخنان نورانی حضرت می تواند بهترین راهبر در گرد باد فتنه ها باشد و بهترین نشانه برای یافتن حق و حقیقت قرار گیرد.

تحقق حتمى حق
امام عصر فرمودند: ابى الله عزوجل للحق الا اتماما و للباطل الا زهوقا، و هو شاهد على بما اذكره.
خـداوند مقدر فرموده است كه حق به مرحله نهايى و كمال خود برسد و باطـل از بيـن رود و او بـر آنچه بيـان نمـودم گواه است. 

منبع: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۹۳.

ادبیات «ظهور» و «حضور امام زمان(عج)» برای ستمگران قابل درک نیست

حجت خدا
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: زعمت الظلمه ان حجه الله داحضه و لـو ادن لنـا فـــى الكلام لزال الشك.*
ستمگران پنداشتند كه حجت خدا از بين رفته است، در حالى كه اگر به ما اجازه سخـن گفتـن داده مـى شـد، هـر آينه تمـام شكها را از بيـن مـى بـرديـم.
*منبع: بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۴.

بشارت امام زمان درباره امان سه روزه از مرگ

عطسه، نشانه سلامت
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: الا ابشـرك فـى العطـاس فقلت بلـى قـال: هـو امـان من الموت ثلاثه ايام.*
خـدمتكـار حضـرت مهدى (عج) گـويـد: آن حضـرت به مـن فـرمـود: آيا تو را در مورد عطسه كردن بشارت دهم؟ گفتم:آرى. فرمود: عطسه، علامت امان از مرگ تا سه روز است.
*منبع: بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۵.

خلقت هدفدار و هدايت پايدار در کلام حضرت ولی عصر(عج)

حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: ان الله تعالى لم يخلق الخلق عبثا و لا اهملهم سدى بل خلقهم بقدرته و جعل لهم اسماعا و ابصارا و قلوبا و البابا ثـم بعث اليهم النبيين عليهم السلام مبشريـن و منذريـن يـامرونهم بطاعته و ينهونهم عن معصيته و يعرفونهم ما جهلوه مـن امر خالقهم و دينهم و انزل عليهم كتابـا و بعث اليهم ملائكـه ياتيـن بينهم و بيـن مـن بعثهم اليهم بــالفضل الذى جعله لهم عليهم.
خداوند متعال، خلق را بيهوده نيافريده و آنان را مهمل نگذاشته است؛ بلكه آنان را به قـدرتـش آفريـده و بـراى آنها گـوش و چشـم ودل و عقل قرار داده، آن گاه پيامبران را كه مژده دهنده و ترساننده هستنـد به سـويشان برانگيخت تا به طاعتـش دستـور دهند و از نافرمانـى‌اش جلـوگيرى فـرمايند و آنچه را از امـر خـداونـد و دينشان نمى دانند به آنها بفهمانند و بر آنان كتاب فرستاد و به سـويشان فرشتگان بـرانگيخت تـا آنها ميان خـدا و پيامبـران ـ به واسطه تفضلـى كه بـر ايشان روا داشته ـ واسطه باشند.
منبع: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۹۴.

پیش بینی امام عصر(عج) از ظهور مدعیان دروغین

مدعيان دروغگو
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: سياتى الى شيعتى من يدعى المشاهده. الا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفيانى و الصيحه فهو كذاب مفتـر ولاحـول و لا قـوه الا بـالله العلـى العظيـم.
آگاه بـاشيـد به زودى كسانـى ادعاى مشاهده (نيابت خـاصه) مـرا خـواهند كرد. آگاه باشيد هر كـس قبل از «خروج سفيانى» و شنيدن صداى آسمانى، ادعاى مشاهد مرا كند دروغگـو و افتـرا زننـده است حـركت و نيرويـى جز به خـداى بزرگ نيست.
منبع: احتجاج طبرسی، ج ۲، ص ۴۷۸.

امام عصر(عج): شما را به میراندن باطل دعوت می‌کنم

دنيا در سراشيبى زوال
حضرت ولی عصر(عج): ان الدنيا قد دنا فنائها و زوالها واذنت بالـوداع و انى ادعوكم الى الله و رسـوله(ص) و العمل بكتـابه وامـاته البـاطل و احيـاء السنه.
دنيا فنا و زوالـش نزديك گرديده و در حال وداع است، و مـن، شما را به سوى خدا و پيامبرش ـ كه درود خدا بر او و آلـش بادـ و عمل به قرآنش و ميراندن باطل و زنده كرن سنت، دعوت مى كنم.
منبع حدیث: مجمـوعه فـرمـايشـات حضـرت بقيه الله,ص ۱۷۸.

معرفی امام زمان(عج) از زبان خود

ذخيره بزرگ
حضرت ولی عصر (عج): انا بقيه من آدم و ذخيره من نـوح و مصطفى من ابراهيم و صفوه من محمد(ص).*
مـن باقيمانده از آدم و ذخيره نوح و برگزيده ابراهيم و خلاصه محمد(درود خـدا بر همگى آنان باد) هستم.
*منبع: غيبت نعمانى، باب ۱۴، حديث ۶۷.

نتیجه اجازه سخن به امام عصر(عج)

ظهور حق
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: اذا اذن الله لنـا فـى القـول ظهر الحق و اضمحل الباطل و انحسر عنكـم.
هرگاه خداوند به ما اجازه دهد كه سخن گـوييم، حق ظاهر خـواهد شد و باطل از ميـان خـواهـد رفت و خفقـان از (سـر) شمـا بـرطـرف خـواهـد شـد.
منبع: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۹۶.

امام عصر: مرا جستجو نکنید

تفتيش ناروا
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: من بحث فقد طلب، و من طلب فقد دل و من دل فقد اشاط و من اشاط فقد اشرك.
حضرت مهدى(عج) در خصوص كسانى كه در جستجوى او بوده اند تا به حاكم جور تحويلش دهنـد، فرمـوده است: آن كه بكاود، بجويد و آن كه بجـويد دلالت دهـد و آن كه دلالت دهـد به هـدف رسـد و هـر كه (در مـورد مـن) چنيـن كنـد، شـرك ورزيـده است.
منبع: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۹۶.

اذن خدا شرط ظهور حضرت ولی عصر(عج)

ظهور حق به اذن حق
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: فلاظهور الا بعد اذن الله تعالـى ذكـره و ذلك بعد طـول الامد و قسوه القلوب و امتلاء الارض جورا.
ظهورى نيست، مگر به اجازه خداوند متعال و آن هم پس از زمان طولانى و قساوت دل‌ها و فراگير شدن زمين از جور و ستم.
منبع: احتجاج طبرسى ج 1، ص ۴۷۸.